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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(6)

    、《说郛》、《学津讨原》、《唐人说荟》、《四库全书》等本“桒”作“乘”。(注解:张涌泉《敦煌俗字研究》第155页,上海教育出版社1996年。)另外,《康熙字典·卯集备考》云:“□,《龙龛》音木,桑也。...

    姚永铭

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(7)

    :黄征、张涌泉《敦煌变文校注》第205页,中华书局1997年。)辛卷之“杪”即“抄”字之形近而讹。《佩觿》卷中:“抄秒杪,上初交翻,抄录,亦初教翻;中、下并弥小翻,中禾芒;下末也。”(注解:郭忠怒《...

    姚永铭

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(2)

    贤,并戒节严明,智宝炳盛。使夫慧日余辉,重光千载之下,香吐遗芬,再馥阎浮之地,涌泉犹注,寔赖伊人⑥。”祖师三代创血垂统,永光无穷。正是在他们的努力,使佛教在南北方保持了强劲的发展势头。如佛图澄借石氏...

    张卫平

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(3)

    校了道光年间刊刻之《华严疏钞玄谈》。特别值得一书的是,其在鼓山涌泉寺发现清初为霖禅林《华严经疏论纂要》,刊印二十五部,并以十二部赠日本佛俗名界,在挖掘、继承、传播中国文化上,做出了庆有的贡献。  他...

    不详

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  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    为物役”,心灵成为会物役的囚犯,人生也就不能超然洒脱。所以星云大师主张:一、要感恩,思想人家的服务和辛劳。“滴水之恩,涌泉以报”;二、又要知足,只有以一种淡泊物欲的...

    不详

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    西安寺建立广仁寺,作为西北和青、藏一带喇嘛进京时路过陕西的住宿地,是西安一带唯一的黄教寺院,当地俗称为喇嘛寺,康熙并亲撰碑文。  8. 康熙四十四年,兴建五台山涌泉寺,并亲撰碑文。此外,康熙南巡亲驾...

    圣空法师

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  • 持松法师年谱(2)

    邓散木题额“静安古寺”。   1946年,民国35年,丙戌,53岁   德悟又在新山门门前,在经过疏浚的“天下第六泉” 涌泉井栏一侧,建成一座古印度阿育王式梵幢,作为佛寺的标志。新山门和阿育王式梵幢落成峻工时...

    不详

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  • 僧制建设的现代启示

    中国佛教百年来所没有的现象。同年,中国佛教协会福建省分会在鼓山涌泉寺,依南山律传授三坛大戒,恢复了近代原有的传戒制度,接着山西、四川、广东、浙江等地也相继举行了规模不等的传戒活动。尼众的二部受戒规则,也...

    金玉良缘

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  • 中国古代佛教版画史综论(3)

    独幅雕版佛画,品种丰富,题材多样,数量亦不少。仅据《涌泉寺经板目录》著录,就有《三接引佛像》、《释迦文佛像》等二十余幅。但因这类作品多为施与信徒作供奉礼拜诵念之用,随印随施,长久流传不易,图书馆、...

    不详

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  • 虚云老和尚在云居山的事迹点滴

    一语,都是我们的指引;一举一动,都是后人的榜样。   老和尚的一生,建有小寺院八十多座;重兴大丛林六个,包括云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、广东曲江南华寺、乳源云门寺、福建鼓山涌泉寺、及江西云居山真如寺。...

    绍云老法师

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